BAB 2

MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

                Merupakan dua hal yang sangat erat terkait satu sama lain. Dalam uraian ini kita akan coba membahas tentang pengertian-pengertian dasar tentang manusia  dan kebudayaan. Uraian ini dimaksudkan untuk memberikan dasar yang lebih kuat untuk membahas tentang materi IBD.

A.      MANUSIA

Dalam ilmu eksakta manusia dipandang sebagai kumpulan dari partikel-partikel atom yang membentuk jaringan-jaringan sistem yang dimiliki oleh manusia ( ilmu kimia ). Manusia merupakan kumpulan dari berbagai ilmu fisik  yang slaing terkait sama lain dan merupakan kumpulan dari energi ( ilmu fisika). Manusia merupakan makhluk biologis yang tergolong dalam golongan makhluk mamalia ( biologi ). Dalam ilmu-ilmu sosial manusia merupakan makhluk yang ingin memperoleh keuntungan atau selalu memperhitungkan setiap kegiatan sering disebut homo economicus ( ilmu ekonomi ). Manusia merupakan makhluk sosial yang tidak dapat berdiri sendiri ( sosiologi ). Makhluk yang selalu ingin mempunyai kekuasaan ( politik ). Makhluk yang berbudaya, sering disebut homo-humanus ( filsafat ).dan lain sebagainya.

                Ada dua pandangan yang akan kita jadikan acuan untuk menjelaskan tentang unsur-unsur yang membangun manusia.

1.       Manusia itu terdiri dari empat unsur yang saling terkait yaitu ;

a.       Jasad : bandan kasar manusia yang nampak pada luarnya, dapat diraba dan difoto, dan menempati ruang dan waktu.

b.      Hayat : mengandung unsur hidup, yang ditandai dengan gerak.

c.       Ruh : bimbingan dan pimpinan tuhan, daya yang bekerja secara spiritual memahami kebenaran, suatu kemampuan mencipta yang bersifat konseptual yang menjadi pusat lahirnya kebudayaan.

d.      Nafs (keakuan) : kesadaran tentang diri sendiri .

2.       Manusia sebagai satu kepribadian mengandung tiga unsur yaitu :

a.       Id : struktur kepribadian yang paling primitif dan paling tidak nampak.

b.      Ego : struktur yang pertmana kali dibedakan dari Id, sering disebut sebagai kepribadia “eksekutif” karena peranannya dalam menghubungkan energi Id kedalam saluran sosial yang dapat dimengerti oleh orang lain.

c.       Superego : struktur kepribadian yang paling akhir muncul kira-kira pada usia lima tahun.

B.       HAKEKAT MANUSIA.

a.       Makhluk ciptaan tuhan yang terdiri dari tubuh dan jiwa yang menjadi satu kesatuan yang utuh.

b.      Makhluk ciptaan tuhan yang paling sempurna, jika dibandingkan dengan makhluk lainnya.

Perasaan rohani adalah perasaan luhur yang hanya terdapat pada manusia misal:

1.       Perasaan intelektual

2.       Perasaan estetis

3.       Perasaan etis

4.       Perasaan diri

5.       Perasaan sosial

6.       Perasaan religius

c.       Makhluk biokultural, yaitu makhluk hayati yang budayawi.

d.      Makhluk ciptaan tuhan yang terikat dengan lingkungan ( ekologi ), mempunyai kualitas dan martabat kerena kemampuan bekerja dan berkarya.

C.      KEPRIBADIAN BANGSA TIMUR

D.      PENGERTIAN KEBUDAYAAN

Melville J. Herkovits dan Bronislaw Malinowski. Mengemukakan bahwa cultural determinism berarti segala sesuatu yang terdapat didalam masyarakat ditentukan oleh adanya kebudayaan yang dimiliki masyarakat itu .

Seorang antropolog yaitu E.B.Tylor (1871) mendefinisikan kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat dan kemampuan-kemampuan lain serta kebiasaan-kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat.

E.       UNSUR-UNSUR KEBUDAYAAN

C.Kluckon didalam karyanya berjudul Universal Categories OfCulture mengemukakan tujuh unsur kebudayaan Universal

1. Sistem Religi ( sistem kepercayaan )

2. Sistem organisasi kemasyarakatan

3. Sistem pengetahuan

4. Sistem mata pencaharian hidup dan sistem-sistem ekonomi

5. Sistem tekhnologi dan peralatan

6. Bahasa

7. Kesenian.

F.       WUJUD KEBUDAYAAN

Menurut dimensi wujudnya, kebudayaan mempunyai tiga wujud yaitu;

1.       Kompleks gagasan, konsep, dan pikiran manusia.

2.       Kompleks aktivitas

3.       Wujud sebagai benda

G.     ORIENTASI NILAI BUDAYA

Kebudayaan sebagai karya manusia memiliki sistem nilai. Menurut C.Kluckhohn dalam karyanya variations In Value Orientation (1961) sistem nilai budaya dalam semua kebudayaan diduia, secara universal menyangkut nilai masalah pokok kehidupan manusia yaitu;

1.       Hakekat hidup manusia (MH)

2.       Hakekat karya manusia (MK)

3.       Hakekat waktu manusia (WM)

4.       Hakekat alam manusia (MA)

5.       Hakekat hubungan manusia (MN)

H.      PERUBAHAN KEBUDAYAAN

Terjadinya gerak / perubahan ini disebabkan oleh beberapa hal :

1.       Sebab-sebab yang berasal dari dalam masyarakat dan kebudayaan sendiri, misalnya perubahan jumlah dan komposisi penduduk.

2.       Sebab-sebab perubahan lingkungan alam dan fisik tempat mereka hidup. Masyarakat yang hidupnya terbuka, yang berada dalam jalur-jalur hubungan dengan masyarakat dan kebudayaan lain, cenderung untuk berubah lebih cepat.

I.        KAITAN MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

Secara sederhana hubungan antara manusia dan kebudayaan adalah manusia sebagai perilaku kebudayaan dan kebudayaan merupakan obyek yang dilaksanakan manusia.

Dari sisi lain . hubungan antara manusia dan kebudayaan ini dapat dipandang setara dengan hubungan antara manusia dinyatakan sebagai dialektis, maksudnya saling terkait satu sama lain. Proses dialektis ini tercipta melalui tiga tahap yaitu;

1.       Eksternalisasi : proses dimana mengekspresikan dirinya dengan membangun dunianya.

2.       Obyektivasi : proses dimana masyarakat menjadi realitas obyektif, yaitu suatu kenyataan yang terpisah dari manusia dan berhadapan dengan manusia.

3.       Internalisasi : proses dimana masyarakat disergap kembali oleh manusia.

BAB 3

MANUSIA DAN CINTA KASIH

A.      PENGERTIAN CINTA KASIH

Menurut kamus umum bahasa indonesia  W.J.S. Poerwardaminta, cinta adalah rasa sangat suka ( kepada ) atau ( rasa ) sayang ( kepada ), ataupun ( rasa ) sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih artinya perasaan sayang atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan . dengan demikian arti cinta dan kasih hampir bersamaan, sehingga rasa kasih memperkuat rasa cinta.

Cinta tingkat terendah adalah cinta yang paling keji, hina dan merusak rasa kemanusiaan karena itu ia adalah cinta rendahan. Bentuknya beraneka ragam misalnya ;

1.       Cinta kepada taghut. Thagut adalah syetan, atau sesuatu yang di sembah selain tuhan.

2.       Cinta berdasarkan hawa nafsu.

3.       Cinta yang lebih mengutamakan kecintaan pada orang tua, anak, istri, perniagaan dan tempat tinggal.

B.      CINTA MENURUT AJARAN AGAMA

Berbagai bentuk cinta ini bisa kita dapatkan dalam kitab suci Al-Qur’an .

1.       Cinta diri

Erat kaitannya dengan dorongan menjaga diri. Manusia senang untuk tetap hidup, mengembangkan potensi dirinya, dan mengaktualisasikan diri.

2.       Cinta kepada sesama manusia

Agar manusia dapat hidup dengan penuh keserasian dan keharmonisan dengan manusia lainnya, tidak boleh tidak ia harus membatasinya pada diri sendiri dan egoismenya. Hendaknya ia menyeimbangkan cintanya itu dengan cinta dan kasih  sayang pada orang lain , bekerja sama dan memberi bantuan kepada orang lain.

3.       Cinta seksual

Cinta erat kaitannya dengan dorongan seksual. Sebab ialah yang bekerja dan melestarikan kasih sayang, keserasian dan kerjasama antara suami dan istri. Ia merupakan faktor yang paling primer bagi kelangsungan hidup keluarga.

4.       Cinta kebapakan

Mengingat bahwa antara anak-anaknya tidak terjalin oleh ikatan-ikatan fisiologis seperti yang menghubungkan si ibu dengan anak-anaknya, maka para ahli ilmu jiwa modern berpendapat bahwa dorongan kebapakan bukanlah dorongan fisiologis sepertinya halnya dorongan keibuan, melainkan orongan psikis.

5.       Cinta kepada Allah

Puncak cinta manusia yang paling bening, jernih dan spiritual ialah cintanya kepada Allah dan kerinduannya kepada-Nya. Tidak hanya dalam shalat, pujian, dan doanya saja. Tetapi juga dalam semua tindakan dan tingkah lakunya, semua tingkah laku dan tindakannya ditunjukan kepada Allah, menharapkan penerimaan dan ridha-Nya.

6.       Cinta kepada Rasul

Yang diutus Allah sebagai rahmat bagi seluruh alam semesta, menduduki peringkat kedua setelah cinta kepada Allah.

C.      KASIH SAYANG

Menurut kamus umum bahasa indonesia karangan W.J.S.Poerwardaminta adalah perasaan sayang, perasaan cinta atau perasaan suka kepada seseorang.

Adanya kasih sayang yang mempengaruhi kehidupan sianak dalam masyarakat. Orang tua dalam memberikan kasih sayangnya bermacam-macam demikian pula sebaliknya. Dari cara pemberiaan cinta kasih ini dapat dibedakan :

1.       Orang tua bersifat aktif, si anak bersifat pasif

2.       Orang tua bersifat pasif, si anak bersifat aktif

3.       Orang tua bersifat pasif, si anak bersifat pasif

4.       Orang tua bersifat aktif, si anak bersifat aktif

D.      KEMESRAAN

Berasal dari kata dasar mesra, yang artinya perasaan simpati yang akrab. Kemesraan ialah hubungan yang akrab baik antara pria wanita yang sedang dimabuk asmara maupun yang sudah berumah tangga.

E.       PEMUJAAN

Adalh salah satu manifestasi cinta manusia kepada Tuhannya yang mewujudkan dalam bentuk komunikasi ritual.

F.       BELAS KASIHAN

Dalam surat Yohanes dijelaskan ada tiga macam cinta. Cinta agape ialah cinta manusia kepada Tuhan. Cinta philia ialah cinta kepada ibu bapak (orang tua) dan saudara dan ketiga Cinta Amor/eros ialah antara pria dan wanita. Beda antara cinta eros dan amor ini ialah cinta eros karena kodrati sebagai laki-laki dan perempuan, sedangkan cinta amor karena unsur-unsur yang sulit dinanar, misalnya gadis normal yang cantik mencintai dan mau dinikahi seorang pemuda yag kerdil.

G.     CINTA KASIH EROTIS

Yaitu kehausan akan penyatuan yang sempurna, akan penyatuan dengan seseorang lainnya.

BAB 4

MANUSIA DAN KEINDAHAN

A.      KEINDAHAN

Berasal dari kata indah, artinya bagus, permai, cantik, elok, molek dan sebagainya. Keindahan identik dengan kebenaran, keindahan kebenaran dan kebenaran adalah keindahan.

Keindahan juga bersifat universal artinya tidak terikat oleh selera perseorangan, waktu dan tempat, selera mode, kedaerahan atau lokal.

a.       Apakah itu keindahan

Keindahan itu suatu konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati karena tidak jelas. Keindahan itu baru jelas jika telah dihubungkan dengan sesuatu yang berwujud atau suatu karya .

Adapun pengertian keindahan yang seluas-luasnya meliputi ;

-keindahan seni

-keindahan alam

-keinndahan moral

-keindahan intelektual

b.   Nilai Estetik

c.   Kontemplasi dan Ekstansi

d.  apa sebab sebab manusia menciptakan keindahan

                                keindahan pada dasarnya itu alamiah. Alam ciptaan tuhan, bearti keindahan itu ciptaan tuhan, alamiah itu artinya wajar,tidak berlebihan tidak pula kurang.kalau pelukis melukis wanita lebih cantik dari keadaan sebenarnya, justru tidak indah.

berikut ini alasan / motivasi dan tujuan seniman menciptakan keindahan.

(1)    Tata nilai yang telah usang

(2)    Kemerosotan zaman

(3)    Penderitaan manusia

(4)    Keagungan tuhan

e.    Keindahan menurut pandangan romantik

Dalam buku AN Essay on Man (1954), Ems Cassirer mengatakan bahwa arti keindahan tidak bisa pernah selesai diperdebatkan. Meskipun demikian, kita dapat menggunakan kata-kata penyair romantik John Keats (1795-1821) sebagai pegangan. Dalam Endymion dia berkata

                A thing of beauty is a joy forever

                Its loveliness iscreases : it will never pass into nothingness.

Dia mengatakan bahwa sesuatu yang indah adalah keriangan selama-lamanya, kemolekannya bertambah, dan tidak pernah berlalu ketiadaan.

B.      RENUNGAN

Yang berasal dari kata renung yang artinya diam-diam memikirkan sesuatu, atau memikirkan sesuatu dengan dalam-dalam. Renungan dalah hasil merenung. Dalam merenung untuk menciptakan seni ada beberapa teori.

Teori-teori itu ialah :

1.       Teori Pengungkapan

Teori ini ialah bahwa “art is an expression of human feeling”(seni adalah suatu pengungkapan dari perasaan manusia). Teori ini terutama bertalian dengan apa yang dialami oleh seorang seniman ketika menciptakan suatu karya seni.

2.       Teori Metafisik

Teori seni yang bercorak metafisis merupakan salah satu teori yang tertua, yakni berasal dari Plato yang karya-karya tulisannya untuk sebagian membahas estetik filsafati, konsepsi keindahan dan teori seni.

Dalam jaman modern suatu teori seni lainnya yang juga bercorak metafisis dikemukakan oleh filshuf Arthur Schopenhauer (1788-1860). Menurut beliau seni adalah suatu bentuk dari pemahaman terhadap realita. Dan realita yang sejati adalah suatu keinginan (will) yang sementara.

3.       Teori Psikologis

Berdasarkan psikonalisa dikemukakan bahwa proses penciptaan seni adalah pemenuhan keinginan-keinginan bahwa sadar dari seorang seniman.

C.      KESERASIAN

Berasal dari kata serasi dan dari kata dasar rasi, artinya cocok, karena benar, dan sesuai benar. Kata cocok, kena dan sesuai itu mengandung unsur perpaduan, pertentangan, ukuran dan seimbang.

Dalam pengertian perpaduan misalnya orang berpakaian harus dipadukan warnanya atau di sesuai dengan warna kulitnya.

Pertentanganpun menghasilkan keserasian. Misal dalam dunia musik pada hakekatnya irama yang mengalun itu merupakan pertentangan suara tinggi rendah, panjang pendek, dan keras lembut.

Filsuf Inggris Herbert Read mendefinisikan bahwa keindahan adalah kesatuan dan hubungan-hubungan bentuk yang terdapat diantara pencerapan-pencerapan inderawi kita (beaty is unity of formal relations among our sence-perception).

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Karya sastra adalah karya yang kreatif dan imajinatif, bukan semata-mata imitatif.Kreatif dalam sastra berarti ciptaan, dari tidak ada menjadi ada.Kreatif dalam sastra juga berarti pembaharuan. Jika kesustraan tidak mengandung isi, sering dianggap sebagai karya yang tidak  bernilai. Setiap unsur dalam karya sastra saling berkaitan dan mempunyai hubungan denganunsur lain. Sastra tidak sekadar bahasa yang dituliskan atau diucapkan, sastra tidak sekadar  bermain bahasa. Akan tetapi bahasa yang mengandung makna lebih, sastra mempunyai nilaiyang dapat memperkaya rohani dan mutu kehidupan.Meski keselarasan yang ada dalam karyasastra tidak secara otomatis berhubungan dengan keselarasan yang ada dalam masyarakat tempatsastra itu lahir.

Novel adalah salah satu jenis karya sastra prosa yang memiliki jalinan cerita yang kompleks,kekompleksan dalam novel sering ditunjukkan dengan adanya konflik yang tidak hanya sekalimuncul dalam novel.Kekompleksan tersebut juga sering ditunjukkan dengan adanya keterkaitanstruktur dalam novel itu sendiri.

Alasan mengapa peneliti memilih novel Cinta di Ujung Sajadah karena didalamnovel ini isinya bukan hanya mementingkan romantisme cinta antara laki-laki dan perempuan saja, tetapi berbicara tentang cinta yang lebih luas.Cinta yang menyentuh kita sehari-hari.Cinta seorang ibu yang terkadang dimaknai oleh seorang anak.Novel ini membuat pembacanya mengikuti suasana novel. Sehingga tidak jarang ada bagian kisah yang membuat pembaca menguras air mata. Kisahnya yang sangat dramatis terasa begitu ringan dibaca, deskriptif, menarik, tetapi tidak mengurangi hikmah-hikmah yang terkandung dalam novel tersebut.Harus diakui, dalam novel ini tidak hanya menghibur pembacanya.Melainkan juga dapat menjadi teladan bagi para pembacanya.

Lewat novel ini kita akan dibawa ke masa lalu, yaitu saat Cinta berusia belasan tahun. Latar belakang novel ini sendiri adalah di beberapa kota besar di pulau jawa. Seperti Bogor, Jakarta, Bandung, sampai Jogjakarta. Ceritanya yang deskirtif menggambarkan realitas keadaan di setiap kota yang dijelajahi Cinta ketika pencarian ibunya. Banyak konflik batin yang dialami Cinta sehingga membuat dirinya berubah menjadi lebih baik.Menjadi semakin dekat kepada Allah, SWT. Selain itu karena sahabat - sahabat Cinta yang sangat mengerti arti persahabatan mengajarkan kita tentang sebuah kesetia kawanan.

Namun kekurangannya dalam kisah ini tidak berakhir dengan kebahagiaan. Sehingga cukup menguras air mata. Walaupun begitu, kita dapat memetik banyak teladan baik itu dari sifat-sifat Cinta, maupun arti sebuah cinta seorang anak terhadap ibunya. Membuat kita menyadari bahwa sosok seorang ibu itu sangatlah kita butuhkan  dalam kehidupan keluarga.

B.     Masalah Penelitian

Adapun masalah yang terdapat dalam makalah ini adalah:

1.      Bagaimana Struktur  novel cinta di ujung sajadah?

2.      Masalah apa yang terkandung dalam novel Cinta di Ujung Sajadah?

3.      Apa saja faktor yang mendorong penulis menuliskan novel Cinta di Ujung Sajadah?

C.    Tujuan Penelitian

Adapun tujuan analisis novel Cinta di Ujung Sajadah ini adalah:

1.    Untuk bisa mendiskripsikan Struktur novel Cinta di Ujung Sajadah

2.    Untuk mengetahui masalah yang terkandung novel Cinta di Ujung Sajadah.

BAB II

SINOPSIS

“NOVEL CINTA DI UJUNG SAJADAH”

Novel ini bercerita tentang pencarian seorang anak akan ibu kandung yang melahirkannya. Adalah Cinta, seorang remaja yang tinggal bersama ayah kandung, ibu tiri & dua saudara tiri. Mama Alia, biasa dia memanggil ibu tirinya itu. Seperti kebanyakan yang kita lihat disinetron lokal, kehidupan tidak harmonis selalu terjadi dalam rumah yang berisi saudara tiri. Sang ayah lebih berpihak kepada ibu dan saudara tirinya. Sedangkan,apapun yang dilakukan Cinta yang dipandang salah dan kurang berkenan dimata saudara tirinya, Anggun & Cantik jarang bahkan tidak pernah mendapat pembelaan dari ayahnya. Nasib nasib hanya mbok Nah pembantu rumah tangga yang tinggal sejak Cinta lahir dirumah itulah yang terlihat peduli dan sangat menyayanginya.

Secara materi, kehidupan Cinta sangat tercukupi, secara fisik, Cinta tidak terlalu cantik tapi juga tidak jelek yang jelas menarik. Mungkin karena kearifan budinya, jadi inner beautylah yang terpancar dari wajahnya. Mama Alia, seorang ibu yang sangat fashionable sayangnya, hal itu tidak menular pada kedua anaknya. Anggun, bertubuh terlalu kurus dan cenderung berpenampilan"cupu", sedangkan Cantik mmmhh, gemuk tapi percaya dirinya cukup luar biasa dalam berpakaian. Korban model banget deh, sekalipun yang dipakainya itu gada pantes – pantesnya apalagi enak dilihat Jauh banget deh!! Belasan tahun hidup sebagai piatu, Cinta belum pernah tau wajah ibunya. Yang dia tahu, ibunya sudah meninggal dunia dan ayahnya pun dengan sempurna melenyapkan jejak tentang ibu kandungnya tersebut. Lengka prasaanya penderitaan Cinta karena dirumah itupun kehidupannya semakin tersisih.

Dalam perjalanannya, dikehidupan yang nyaris membosankan bagi Cinta, dia bertemu dengan Makky Matahari Muhammad tetangga barunya, seorang lelaki yang humoris namun santun dia mengenalkan Cinta pada dunia fotografi yang membuatnya bahagia. Makky, selalu ingat pesan almarhum ayahnya."seburuk apapun yang kamu lakukan, Nak ingatlah kau menyandang nama Muhammad. "Nasehat inilah yang telah menjaga lelaki itu untuk tidak menempuh jalan maksiat seumur hidupnya. Hingga pada saat menjelang ulang tahunnya yang ke-17, Cinta mengambil keputusan besar untuk berhijrah merubah penampilannya lebih baik dan menjalankan perintah Allah untuk menutup aurat. Dia sudah mempersiapkan mental dan materinya. Itu rencana indah Cinta dihari ulang tahunnya.

Dan akhirnya terlaksana, namun ada "surprise" lain yang didapatkannya dihari istimewa itu. Dia mendapatkan sebuah rahasia besar yang selama ini dicarinya. Dan untuk membongkar rahasia itu dia harus melakukan perjalanan panjang, dan berpisah sesaat dengan lelaki yang sudah mengisi hidupnya. Sedikit demi sedikit puzzle itu terpecahkan. Tidak mudah, bahkan semuanya sempat buntu. Dan itulah puncak perjuangannya. Mencari kekuatan dalam sujud-sujud panjang untuk mencari jejak surga, mencari telapak kaki ibunya yang sangat dirindukannya.

BAB III

ANALISIS DATA

A.  Analisis Unsur Intrinsik Novel Cinta di Ujung Sajadah

1)      Tema

Tema adalah sesuatu yang menjiwai cerita atau sesuatu yang menjadi pokok masalah dalam cerita.Tema yang terdapat dalam novel Cinta di ujung Sajadah adalah Religi, Pencarian cinta dan Kerinduan Cinta kepada Ibu.

(“Itu pertama kali cinta merasakan kehilangan yang sangat, juga rindu teramat besar, untuk ibu yang bahkan tak pernah dikenalnya walau hanya sebatas cerita.”)

Asma Nadia:Republika,2012:21

(“Ketika adzan subuh berkumandang, Cinta menunaikan sholatnya lebih khusyuk dari biasa. Semuanya ia tumpahkan kepada Allah. Kesedihan, kekecewaan, rasa takut dan gamang, juga kemarahan, yang seluruhnya lebur menjadi kepasrahan.Ia benar-benar mengadu.”)

Asma Nadia: Republika,2012:137

(“Cinta harus menempuh perjalanan jauh untuk membalaskan rindu di matanya itu.Menelusuri jejak ibunya di setiap penjuru langit.  Ketika dihadapkan dengan jalan buntu, Cinta berjuang.Ia semakin mendekatkan dirinya kepada Allah. Mencari-cari sebuah jawaban dimanakah ibunya?Dalam sujud-sujudnya yang panjang.”)

2). Tokoh

Tokoh menunjuk pada orang sebagai pelaku cerita. Abram (1981: 20) memaparkan tokoh cerita adalah orang-orang ditampilkan dalam suatu karya naratif atau drama yang oleh pembaca ditafsirkan memiliki moral dan kecendrungan tertentu seperti yang diekspresikan dalam ucapan dan apa yang dilakukan dalam tindakan (dalam Nurgiantoro, 2002: 164).

Nama-nama tokoh dalam “Novel Cinta di Ujung Sajadah”

1.      Cinta

2.      Mbok Nah

3.      Papa Cinta

4.      Mama Alia

5.      Anggun

6.      Cantik

7.      Makky Matahari Muhammad

8.      Neta

9.      Aisyah

10.  Tante Rini

11.  Salsa

12.  Ibunda Makky

13.  Iwan

14.  Peter

15.  Mirna

16.  Adji

Penokohan/Perwatakan

a.       Menurut perannya

1)      Tokoh Protagonis: Cinta

 Mbok Nah

 Makky

 Neta

 Aisyah

 Tante Rini

 Adji

2)      Tokoh Antagonis: Mama Alia

Anggun

Cantik

3)      Tokoh Tritagonis: Cinta

Makky

Anggun

Cantik

b.      Menurut fungsinya

1)      Tokoh Sentral: Ayuningsih

        Mbok Nah

        Papa Cinta

2)      Tokoh Utama: Cinta

        Anggun

        Cantik

        Makky

3)      Tokoh Pembantu: Neta

Aisyah

 Adji

 Iwan

 Salsa

 Tante Rini

 Mama Alia

 Ibunda Makky

 Mirna

 Peter

c.       Menurut Penampilan Wataknya

1)      Cinta

Karakter yang dimiliki Cinta adalah: Baik, Sabar, Sportif, Tawakkal, tidak mudah menyerah dalam mencapai tujuannya untuk mencari jejak ibu yang tidak pernah sama sekali ia ketahui wajahnya. Kutipan yang menyatakan salah satu karakter Cinta yaitu:

(“Banyak yang bilang, Cinta punya mata indah.Mata para peri.Gadis dengan penampilan sportif itu juga dikenal memiliki hati yang baik. Jika peri-peri dalam dongeng itu benar adanya dan berhati sangat baik, maka Cinta mewarisi sedikitnya setengah kebaikan hati mereka.” )

Asma Nadia,2012:11

(“Tengah malam, saat terbangun, Aisyah menemukan Cinta sudah menghamparkan sajadah, sedang khusyu berdoa.Wajah beningnya dalam balutan mukena putih, menengadah.Ada titi air mata yang mengalir deras, sementara bibirnya melantunkan doa-doa panjang.Tidak lama dilihatnya Cinta bersujud, lama sekali.”)

Asama Nadia,2012:242

2)      Mbok Nah

Karakter yang dimiliki Mbok Nah adalah: Sabar, pengertian dan penuh kasih sayang terhadap Cinta. Kutipan yang menyatakan karakter tersebut adalah:

(“Pembelaan, kasih, bakti dan perlindungan perempuan itu membuat Cinta menaruh hormat dan sayang. Mbok Nah adalah perisai, yang melindunginya dari cuaca buruk.” )

Asma Nadia, 2012:154

3)      Anggun

Karakter yang dimiliki Anggun adalah: Kasar, pemarah, ketus kalau sedang berbicara dengan orang yang tidak disukainya, tidak penyabar, lebih suka di kamar membaca buku cerita atau main game, daripada bermain di luar dengan Cinta. Kutipan yang menyatakan karakter Anggun yaitu:

(“Kalo tahu ngapain gue nanya?”)

Asma Nadia,2012:18

(“Goblok banget, sih!”)

(“Ember!Nyari apa-apa nggak pernah becus!”)

Asma Nadia:2012:19

4)      Cantik

Karakter yang dimiliki Cantik adalah: Karakternya hampir sama dengan kakaknya Anggun, mereka 2 saudara tiri Cinta yang tidak menyukai Cinta. Suka berkata kasar, pemarah, berpenampilan fashionable, lebih suka mempercantik diri dan mengoleksi barang-barang bagus. Kutipan yang memperlihatkan karakteristik Cantik yaitu:

(“Dia harus kelihatan berkelas dan fashionable.Itu alasan Cantik mengenakan celana panjang bootcut, plus kaos ketat warna merah menyala, serta rok kotak-kotak hitam putih sepaha. Biar kelihatan lebih manis, dia tak lupa memakai kalung yang terdiri dari untaian kotak-kotak kecil sebesar dadu, berwarna pink, biru, dan kuning, dan anting sebelah berbentuk rantai kecil.”)

Asma Nadia,2012:50

           

5)      Makky Matahari Muhammad

Karakter yang dimiliki Makky adalah: Baik, perhatian, dan saling berbagi hoby yang ia senangi dengan Cinta. Kutipan yang menunjukkan karakter Makky yaitu:

(“Nih, catat ya?” gaya Makky bak pak guru terhadap murid, “pertama pasti harus punya auto focus, supaya lebih cepat menangkap momen yang bergerak. Ini mah dasar banget.Terus harus punya motor drive.”)

Asma Nadia,2012:60

6)      Papa Cinta 

Karakter yang dimiliki papa Cinta adalah: karakternya tidak mudah di tebak dalam novel ini, awalnya papa Cinta baik, tetapi setelah menikah dengan mama Alia, papa sering berkata kasar kepada Cinta tetapi papa Cinta juga perhatian. Satu diantara kutipan yang menyatakan karakter papa Cinta Yaitu:

(“Suasana tegang.Papa membanting Koran ke atas meja makan.Kedua bola mata hitamnya menatap Cinta yang berdiri berseberangan.Papa meradang.Lelaki itu melepas kacamata.Matanya menatap Cinta tajam, lalu tangannya menggebrak meja dan mengagetkan mereka semua.”)

Asma Nadia,2012:32

(“Papa khawatir banget sama kamu Cinta.”)

Asma Nadia,2012:241)

7)      Neta

Karakter yang dimiliki Neta adalah: Baik, bersahabat dengan Cinta, perhatian. Kutipan yang menunjukkan karakter Neta yaitu:

(“Kenapa sih nggak ngasih-ngasih kabar?Bikin orang kuatir aja!”)

Asma Nadia,2012:228

8)      Aisyah

Karakter yang dimiliki Aisyah adalah: Baik, alim, bersahabat dengan Cinta, perhatian, dan suka makan. Kutipan yang meunjukkan karakter tersebut yaitu:

(“Aisyah melotot.Tampang arabnya sekarang terlihat kocak dengan pipi menggembung dan mulut mungilnya mengerucut, penuh nasi.”)

Asma Nadia,2012:233

9)      Adji

Karakter yang dimiliki Adji adalah: Baik, perhatian, ramah, periang, kocak, suka menolong. Kutipan yang menunjukkan karakter tersebut yaitu:

(“Siap-siap yuk!Kalau kamu nggak keberatan, gue temani deh.Tapi sampai situ aja ya?Soalnya rumah gue juga masih jauh!”)

Asma Nadia,2012:174

2.      Alur/Plot

Alur cerita yang digunakan penulis dalam novel ini adalah campuran yaitu alur maju dan alur mundur.Akan tetapi lebih banyak mnceritakan alur majunya.Karena tokoh utama dalam novel Cinta di ujung Sajadah mencari sosok ibu yang telah melahirkanya ke dunia.kutipan yang meunjukkan alur tersebut yaitu:

(“Gadis bermata coklat itu bukan tidak pernah mengingat-ingat masa kecilnya, mencari lintasan sejarah ketika Papa bercanda dengnnya, atau mendorong ayunan keras-keras hingga Cinta kecil terangkat tinggi dari tanah.Saat Papa mengajarinya main sepeda atau sepatu roda.”)

Asma Nadia, 2012:20

(“Gadis itu berjalan, memandangi langit menguatkan hati untuk tidak menoleh ke belakang. Orang-orang boleh berusaha menghalanginya dengan apa saja, tapi dia tidak akan menyerah. Tidak, ketika dia merasa sudah begitu dekat.”)

Asma Nadia, 2012: 221

3.      Latar/Setting

Latar dalam novel Cinta di Ujung Sajadah, yaitu:

a.       Latar waktu

(“Pagi ini hari pertama Cinta ke sekolah dengan rok biru.”)

Asma Nadia, 29012: 30)

(“Malamnya, mereka makan di salah satu warung yang menawarkan suasana lesehan.”)

Asma Nadia, 2012: 230

(“Cinta merasakan dadanya gemuruh.Perutnya terasa tidak enak.Pagi tadi, hanya segelas susu yang sanggup melewati tenggorokannya.”)

Asma Nadia, 2012: 239

(“Pikiran untuk mengumpulkan sesuatu yang unik bermula ketikausia Cinta delapan tahun.”)

(“Malam minggu.Neta mendapat izin dari mama untuk menginap di rumah Cinta.”)

Asma Nadia, 2012: 75

(“Hari sudah siang ketika Cinta dan teman-temanya berpamitan.”)

Asma Nadia, 2012:259

b.      Latar Tempat

Latar tempat pada analisis novel Cinta di Ujung Sajadah yaitu di tunjukkan dalam kutipan berikut:

(“Sekolah selalu merupakan rutinitas yang menyenangkan bagi Cinta.”)

Asma Nadia, 2012:85

(“Cinta duduk di teras depan rumahnya.”)

Asma Nadia, 2012:29

(“Jadi seperti ini Bongkaran, tempat yang menyimpan jejak ibunya.”)

Asma Nadia, 2012:180

(“Kasongan tak jauh lagi.”)

Asma Nadia, 2012:244

(“Kita keliling Jakarta sama-sama Cinta.”)

Asma Nadia, 2012: 170

(“Kreta Api Bogor-Jakarta Express melaju cepat.”)

Asma Nadia, 2012: 172

(“Dari tanah abang, ternyata lumayan jauh untuksampai di Kalijodo.”)

Asma Nadia, 2012:184

(“Jogja hari keempat.”)

Asma Nadia, 2012:206

(“Kita udah di Stasiun Tugu!Jemput ya!”)

Asama Nadia, 2012: 227

c.       Latar Suasana

Adapun latar suasana yang terdapat di dalam novel Cinta di Ujung Sajadah yaitu: sedih, tegang,  senang, sepi, seperti yang terdapat dalam kutipan berikut:

(“Suasana tegang.Papa membanting Koran ke atas meja makan.Kedua bola mata hitamnya menatap Cinta yang berdiri berseberangan.Papa meradang.Lelaki itu melepas kacamata.Matanya menatap Cinta tajam, lalu tangannya menggebrak meja dan mengagetkan mereka semua.”)

Asma Nadia,2012:32

(“Perhatian penuh hari itu membuat Cinta serasa terbang diantara gugusan bintang.”)

Asma Nadia, 2012: 145

(“Cinta tersedu sedan, bahunya bergoncang.Tampak sangat terpukul.Sementara perempuan tua di sampingnya memeluk gadis itu sepenuh perasaan.”)

Asma Nadia, 2012:256

4.      Sudut Pandang

Sudut pandang yang digunakan dalam novel ini adalah pengarang sebagai sudut pandang pertama karna pengarang serba tahu. Pengarang  menceritakan setiap kejadian yang terdapat dalam novel ini.

5.      Amanat

Amanat yang terdapat dalam novel “Cinta di Ujung Sajadah” adalah:

1)      Jadilah pribadi yang kuat dalam menerima kenyataan buruk yang diterima dan jangan mudah putus asa dalam menghadapi permasalahan.

2)      Jangan pantang menyerah, terus berjuang dalam menggapai impian sampai kemana pun impian itu berlari.

3)      Kejujuran sangatlah diperlukan untuk menjalani kehidupan ini, karena kejujuranlah yang membuat hidup ini lebih berkah.

B. Masalah Sosial yang Terkandung Dalam Novel “Cinta di Ujung Sajadah”

1.      Nilai Agama/ Religi

Nilai religi dalam novel ini seperti dalam kutipan berikut:

(“Sunatullah itu artinya sudah dari sononya begitu.Ada yang putih ada yang hitam, ada yang hak ada yang batil.Ada yang baik dan ada yang jahat.”)

Asma Nadia, 2012: 88

(“Ada tiga perkara, yang akan menolong orang yang sudah meninggal.Pertama amal jariyah, kedua ilmu yang bermanfaat, dan ketiga adalah anak yang salih dan salihat.”)

Asma Nadia, 2012:101

(“Allah mulai hari ini , kusandarkan diri sepenuhnya padaMu.”)

Asma Nadia, 2012: 137

2.      Nilai Estetika

Nilai estetika adalah nilai keindahan dalam suatu karya sastra, adapun estetika dalam novel ini seperti kutipan  berikut:

(“Setiap melihat langit malam luas begini, gue inget malam-malam di lantai paling atas di Masjidil Haram.”)

Asma Nadia, 2012: 79

(“Cinta menatap Neta, Aisyah, Makky, dan Adji dengan senyum terukit tak terputus-putus, Allah membei banyak kejutan hari ini.”)

Asma Nadia, 2012:229

3.      Nilai Moral

Nilai moral yang terdapat dalam novel cinta di ujung sajadah adalah: Nilai positif dan negative yang terdapat dalam novel ini harus kita pahami, dari sisi positif kita harus memhami dan mengambil hikmahnya sebagai tauladan untuk kita. Dan dari segi negatifnya kita perlu mengetahui agar kita dapat mengetahui mana yang baik dan yang buruknya.

(“Kalau orang tua bicara, jaga sikapmu!”)

Asma Nadia, 2012: 70

4.      Nilai Sosial

(“Bubaran sekolah, lima anak siap-siap.Dengan kendaraan Peter mereka mencari rumah Mirna. )

Asma Nadia, 2012:108

(“Cinta benar-benar terharu.Teman-temanya mau bersusah payah datang, keluar ongkos dan biaya sendiri selama di Jogja.”)

Asma Nadia, 2012:239

(“Hati Cinta berdetak.Terharu dengan kebaikan si Ibu.Bukan hanya peduli, kini bahkan menawari Cinta tempat menginap.”)

Asma Nadia, 2012:197

C.Latar Belakang Penciptaan

Asmarani Rosalba (lahir di Jakarta tahun 1972), lebih dikenal sebagai Asma Nadia, adalah penulis Indonesia.Ia lahir dari pasangan Amin Usman dan Maria Eri Susianti. Saat ini dikenal sebagai Ketua Forum Lingkar Pena, suatu perkumpulan yang ikut dibidaninya untuk membantu penulis-penulis muda.Ia juga menjadi Ketua Yayasan Lingkar Pena, dan manajer Lingkar Pena Publishing House. Karena karya-karyanya ia pernah mendapat berbagai penghargaan. Selain menulis, Asma sering diminta untuk memberi materi dalam berbagai loka karya yang berkaitan dengan penulisan serta keperempuanan.

Perempuan yang berpendirian kuat, tetapi lemah lembut ini, mempunyaiobsesi untuk terus menulis.Itulah sebabnya, ketika kesehatannya menurun, iatetap semangat untuk menuls.Di samping itu, dorongan dan semangat yangdiberikan keluarga dan orang-orang yang menyayanginya, memotivasi Asmauntuk terus dan terus menulis.Perempuan berjilbab ini tetap aktif mengirimkantulisan-tulisannya ke majalah-majalah Islam.

Asma telah menulis 40 buku hingga saat ini.Banyak di antaranya diterbitkan oleh Penerbit Mizan. Di antaranya:

Derai Sunyi, novel, mendapat penghargaan Majelis Sastra Asia Tenggara (MASTERA)

Preh (A Waiting), naskah drama dua bahasa, diterbitkan oleh Dewan Kesenian Jakarta

Cinta Tak Pernah Menar, kumpulan cerpen, meraih Pena Award

Rembulan di Mata Ibu (2001), novel, memenangkan penghargaan Adikarya IKAPI sebagai buku remaja terbaik nasional

Dialog Dua Layar, memenangkan penghargaan Adikarya IKAPI, 2002

101 Dating meraih penghargaan Adikarya IKAPI, 2005

Jangan Jadi Muslimah Nyebelin!, nonfiksi, best seller.

Emak Ingin Naik Haji: Cinta Hingga Ke Tanah Suci (AsmaNadia Publishing House)

Jilbab Traveler (AsmaNadia Publishing House)

Muhasabah Cinta Seorang Istri

Catatan hati bunda

Info Novel

Judul Novel     : Cinta di Ujung Sajadah

Tebal               : 291 halaman

Pengarang       : Asma Nadia

Penerbit           : Republika

Tahun Terbit    : 2012

BAB IV

PENUTUP

A.  Kesimpulan

              Novel sebagai salah satu karya sastra memang tidak memberikan rumus-rumus yang berharga bagi para kaum intelek, namun novel lebih menyarankan atau menawarkan beberapanilai moral, sosial, kejiwaan atau psikologis manusia.Novel mendorong kemampuan pikiranmanusia untuk dapat merenung, bermimpi, dan membawa dirinya pada semua situasi yang dibentuk oleh pengalaman-pengalaman imajinatif pengarang.Dengan demikian terbentuklah sikap sensitif terhadap sisa-sisa kehidupan.Jadi, kesimpulan cerita Novel Cinta dijung adalah:

Hidup yang dipenuhi rasa kehilangan.Sejak kecil dia tahu dunianya berbeda.Melalui hari-hari tanpa Ibu.Papa yang tidak punya waktu dan sering marah-marah.Mama Alia yang disibukkan oleh kegiatan yang seabrek.Juga Anggun dan Cantik, dua boneka Mama Alia yang tak pernah menyukai Cinta. Memasuki masa remaja, Cinta menjalinya dengan rasa kehilangan yang sama. Dan perasaan itu menjadi lebih menyiksa, setiap kali menyaksikan hubungan Neta dan Mamanya, lalu Aisyah dan Ummi, Peter dan Mami, Makky serta Salsa dengan Mamanya.

           

Iri akan kasih saying tanpa batas, yang terekam di mata Cinta, membuat kerinduannya makin menggunung dari waktu ke waktu. Kerinduan yang menemui jalan buntu.Sebab kenyataan tak dapat diubah.Ibu, sosok penuh kasih sayang yang membawanya ke dunia, telah di dekap alam, terbaring beberapa meter di dalam tanah.Tidak jelas tanah yang mana, sebab Papa tak pernah memberi tahu.

           

Sering Cinta Frustasi. Kehidupan macam apa yang ia punya? Bahkan menyentuh nisan Ibu yang dirindukannya Ia tak bisa. Perasaan frustasi itu juga kerap menggoda Cinta untuk menghibur diri dan membangun dunia lain. Seperti beberapa teman yang melarikan kesedihan dan kekecewaan mereka pada alcohol dan drugs.Seandainya tidak ada Mbok Nah yang memberinya kesejukan, barangkali sudah sejak lama Cinta mengambil jalan pintas.

Dia bersyukur, Allah mengutus dua sahabat terbaik.Neta dan Aisyah, hingga gadis itu bisa meniti hari, tanpa godaan yang berarti.Sebab Neta yang modis dan cantik, cukup punya pendirian.Mungkin karena gadis itu dekat dengan mamanya.Aisyah sebaiknya, meski tidak terlalu dekat dengan ummi, punya kepribadian yang kuat, karena aktifitasnya di rohis, dan kedewasaan yang mungkin tertempa karena mengurusi banyak adik.

            Dari kesimpulan novel di atas, kita sebagai pembaca dapat mengambil hikmah yang positif dari cerita yang terdapat dalam novel tersebut. Kita sebagai manusia,  harus bisa menjadi pribadi yang kuat dalam menerima kenyataan buruk yang ada dalam hidup kita, kita juga harus lebih banyak bersabar atas cobaan yang menimpa kehidupan kita. Berserah diri dan tawakkal kepada Allah lah yang kita lakukan apabila semua tidak berjalan sesuai dengan keinginan kita.

Kesimpulan hasil analisi Novel Cinta di ujung Sajadah, adapun unsur intrinsik dan ekstrinsiknya yaitu:

a.       Tema: Religi, Pencarian cinta dan Kerinduan Cinta kepada Ibu.

b.      Tokoh: Penokon yang di ceritakan sesuai dengan karakter masing-masing tokoh.

c.       Latar: terdapat 3 latar, yaitu latar tempat, waktu dan suasana. Adapun latar tempatnya yaitu: Sekolah, rumah, bus, kamar gelap, kereta api, Bandung, Jogja, Jakarta, Bongkaran, Kalijodo, Kasongan. Latar waktu yaitu: Pagi, siag, sore, malam, minggu, senja, sekarang, ketika. Dan latar suasana yaitu: ada yang menggambarkan suasana tegang, gembira, sedih, sepi, resah dan lain-lain.

d.      Sudut Pandang: Novel ini menggunakan Sudut pandang orang pertama karena pengarang serba tahu.

e.       Gaya bahasa: Gaya bahasa yang digunakan dalam novel tersebut menggunakan bahasa Indonesia dari awal cerita sampai akhir, tetapi juga menggunakan dialek jawa dan bahasa gaul seperti orang Jakarta.

f.       Amanat: Jangan mudah menyerah dalam menjlani hidup, serta sabar dalam menerima kenyataan buruk dalam kehidupan yang kita jalani.

g.      Nilai religi: Ketika semua cobaan datang, Cinta bersujud kepada Allah meminta pertolongannya dan berserah diri hanya kepada nya.

h.      Nilai moral: Seperti dilukiskan dalam novel, moral tentang sahabat-sahabat cinta yang mempunyai sifat pengertian dan solidaritas tinggi terhadap Cinta untuk mencari jejak Ibunya.

i.        Nilai Sosial: Saling peduli terhadap sesama

j.        Nilai estetika: Menggunakan majas perumpamaan untuk memunculkan estetika dalam suatu cerita, yaitu: seperti, menggunakan alam untuk menggambarkan suasana hatinya.

B.  Saran

Semoga  hasil analisis novel ini  dapat bermanfaat bagi kita semua dan juga bagi mahasiswa dan mahasiswi yang lainnya. Sehingga bertambah  lagi pengetahuan dan wawasan yang baru mengenai materi mata kuliah Ilmu Budaya Dasar. Saya sadar bahwa analisi novel yang saya buat jauh dari kesempurnaan. Untuk itu saya mengharap kepada para mahasiswa  kritik dan saran yang membangun demi kesempurnaan makalah saya. Semoga analisis novel ini dapat bermanfaat untuk kita semua. Amin.

DAFTAR PUSTAKA

Aminuddin. 1987. Pengantar Apresiasi Karya Sastra.Bandung: Sinar Baru.

http://www.scribd.com/doc/90136385/Unsur-Intrinsik-Dan-Ekstrinsik-Novel.(di akses tanggal 22 oktober 2012)

http://id.shvoong.com/books/novel-novella/2018408-cinta-di-ujung-sajadah/#ixzz2B4ZYiWQE(diakses tanggal 22 oktober 2012)

http://adnandoang.blogspot.com/2011/02/prosa-fiksi_08.html (diakses tanggal 25 oktober 2012)

http://asemmanis.wordpress.com/2009/10/03/pengertian-sastra-secara-umum-dan-menurut-para ahli/(diakses tanggal 29 oktober 2012)

http://anggialviolita-sastraindonesia.blogspot.com/2009/11/pengertian-prosa.html (diakses tanggal 30 oktober 2012)

http://jelajahduniabahasa.wordpress.com/2011/04/13/unsur-intrinsik-dan-ekstrinsik-karya-sastra/(diakses tanggal 02 november 2012)

http://natalidopengasih.wordpress.com/2010/05/19/menganalisis-unsur-unsur-intrinsik-dan ekstrinsik-novel-indonesia-terjemahan/ (diakses tanggal 02 november 2012)

http://indonesialesson.blogspot.com/2011/09/unsur-intrinsik-dan-ekstrinsik-novel.html (diakses tanggal 10 november 2012)

http://www.inoputro.com/2012/08/unsur-unsur-intrinsik-novel/ (diakses tanggal 10 november 2012).